Эта статья посвящена этичной немоногамии и полиамории, которые являются вариантами идеологическиой «легализации» (узаконивания) супружеской измены.
Мы уже три раза обращались к теме супружеского секса в статьях «Где сейчас проходит грань между супружеским и внебрачным сексом?» и «50 оттенков» супружеского секса: разнополая моногамия, однополые браки и лавандовый брак», «50 оттенков» супружеского секса в групповом браке«, «7 причин супружеских измен».
Традиционно в средиземноморском регионе супружеская измена находится вне закона. Прежде всего, закона религиозного и нравственного.
Так, в иудаизме и исламе прелюбодеяние категорически запрещено. За него предусматривается смертная казнь. Но есть два момента: 1) из-за сложности доказывания самого факта на практике казнили крайне редко (современные казни жён, которые совершаются исламскими экстремистами, большинством мусульман не поддерживаются); 2) в иудаизме связь женатого мужчины с незамужней женщиной не считается прелюбодеянием.
В христианстве отношение к прелюбодеянию тоже негативное. Правда, смертная казнь за прелюбодеяние не предусматривается. Но, с другой стороны, нравственные требования еще более жёсткие, чем в иудаизме и исламе.
В западном мире практически все государства стали светскими. А христианство превратилось в мировоззрение, выбор которого — личное дело каждого. В результате к супружеской измене стали относиться более лояльно. Государство и общество уже не вмешивается в этот вопрос. Это личное дело каждого. Но, тем не менее, сохранилось этический запрет и соответствующее общественное осуждение.
Современная традиционная этика супружеских отношений требует: 1) не вступать в сексуальные отношения на стороне; 2) если соблюдать первое правило не удается, то развестись. Т.е. существует этическое требование соблюдать моногамию.
Всё вроде бы хорошо, но части людей соблюдать эти этические правила бывает довольно сложно. Особенно в случаях, когда супруги по настоящему сильно и искренне любят друг друга. Этика требует моногамии. Этика требует развода, если моногамия нарушена. А желания и чувства этому сопротивляются.
Конечно, после измены возможно примирение. Но компромиссное решение. Потому что как быть потом? Как верить дальше тому, кто уже раз изменил? Как контролировать себя тому, кто склонен к изменам? Особенно тем, у кого высокое либидо? Часто жизнь в такой паре превращается в сплошной кошмар, длинную череду постоянных конфликтов из-за новых измен и новых примирений.
С другой стороны развод — не всегда хорошее решение. По крайней мере для того, кто склонен к изменам. Вступать в новый брак опасно, так как история может повториться. И жизнь может превратиться в череду разводов и новых непродолжительных браков. Остается принять решение не вступать в брак, но жить в одиночестве тоже не хочется…
Из-за всех этих проблем часть людей решила разрубить этот «гордиев узел» и полностью «легализовать» супружескую измену.
Так появились такие явления современных любовных и супружеских отношений как этичная немоногамия, полиамория, открытые отношения и открытый брак, свинг, сексвайф и куколд.
Каждый из этих способов «легализации» супружеской измены имеет свои особенности. Поэтому мы рассмотрим каждый отдельно. В этой части статьи остановимся на этичной немоногамии и полиамории. Об остальных способах мы расскажем во второй части статьи.
Этичная немоногамия. Если человек пришел к выводу, что ему крайне сложно находится в моногамных отношениях, если он не хочет обманывать тех, кого любит, то он должен получить от них разрешение на романтические и (или) сексуальные отношения на стороне. Если такое разрешение получено, то возникает этичная немоногамия.
Базовые представления этичной немоногамии убедительно описаны в книге «Этика бл**ства» авторства Досси Истон и Кэтрин А. Лист.
Представления этичной немоногамии во многом очень близки к представлениям полиамории. Поэтому иногда их отождествляют.
Полиамория. Для того, чтобы этическая немоногамия могла завоевать место под солнцем была разработана целая система этических взглядов, которая получила название полиамория.
Полиаморные отношения обладают большим разнообразием форм, которое, все же, можно свести к трем основным разновидностям: групповая, открытая и смешанная.
Групповая форма предполагает существование определенной, чётко очерченной группы, внутри которой установлены полиаморные отношения. В такой группе действует принцип «групповой верности» (поливерности): внутри группы нет никаких ограничений на романтические и сексуальные отношения, но партнёры соглашаются не иметь любовных и сексуальных отношений вне группы. Для расширения группы обычно требуется согласие всех её членов.
В открытой форме каждый из участников полиаморных отношений может иметь множественные отношения с разными людьми, круг которых не ограничен заранее. При этом, определить точно группу участников таких полиаморных отношений бывает затруднительно или невозможно. Присоединение новых членов к такой аморфной полиаморной общности происходит без согласия других.
Смешанная форма полиамории содержит в себе элементы групповых, открытых и даже моногамных отношений. Да, да, именно в смешанных формах объединяются моногамные и полиаморные партнёры. Каждый моногамный партнёр поддерживает моногамные отношения с одним человеком, но не требует того же от своего партнёра, и последние могут иметь множественные любовные и сексуальные отношения. А могут ограничивать ся определенным кругом лиц.
Основные идеалы полиамории:
1. Отрицание собственничества. Любимый человек или супруг (га) не является собственностью, которую можно контролировать.
2. Комперсия. Радость, возбуждение или интерес, который возникает, когда твой партнер вступает в романтические или сексуальные отношения с кем-то еще. В каком-то смысле комперсия является антиподом ревности. Полиаморы рассматривают других партнёров своего партнёра, прежде всего, как благо для него, и, что особенно важно, не видят в них угрозу для себя.
3. Общение и достижение договорённостей. В любви нужно постоянно общаться, говорить о своих желаниях и потребностях, достигать взаимопонимания, и договариваться. Все моменты обсуждаются, учитываются чувства и желания всех сторон.
4. Верность. Обязательное соблюдение тех или иных оговорённых заранее и взаимно согласованных договоренностей и границ любовного, а также сексуального поведения.
5. Доверие, честность и уважение. Согласие на множественные любовные отношения возможно только на основании взаимного доверия между всеми участниками. Честность — условие доверия. А уважение позволяет учитывать все сложные, напряженные моменты.
6. Взаимная поддержка. Не должно возникать ситуаций, когда кто-то остался без внимания и поддержки. Если кому-то плохо, его обязательно поддерживают другие.
Нужно отметить, что люди, которые приняли эти идеалы и живут соответственно им, не так уж и сильно отличаются от сторонников моногамии. Они тоже испытывают, ревность. У них периодически обостряется чувство собственности и возникает страх потерять отношения. Все это у них есть, но взаимными усилиями они это преодолевают. В общем, если баланс интересов всех и каждого соблюдается, то такие отношения становятся возможными. И многие чувствуют себя в них более комфортно, чем в «классической» моногамии.
У полиамории настолько популярна, что у неё есть своя символика: эмблема и флаг.
Элементы такой символики довольно часто используются полиаморами.
В следующей части этой статьи мы расскажем об таких способах «легализации» супружеской измены как открытые отношения и открытый брак. Третья часть будет посвящена таким явлениям как свинг, сексвайф и куколд.
Смотрите продолжение темы в серии статей:
«Легализация» супружеской измены: открытые отношения и открытый брак.
