Эта статья является продолжением моих размышлений о вечной любви, которые я уже частично изложил в статьях «Пожизненная любовь«, «Обратная зависимость между силой любви и ее продолжительностью» и «Люди, способные любить вечно«. Поэтому, кому станет интересно, рекомендую заглянуть и туда.
Я уже писал о том, что любовь сексуальная, т.е. любовь между мужчиной и женщиной по умолчанию не может быть вечной. Ей даже весьма сложно быть условно пожизненной. И поэитому выражение «Вечная Любовь» — это только красивая, поэтическая метафора. Эту мысль я высказываю уже довольно давно и в разных кругах: во время занятий в вузе, на тренингах, на разных психологических тусовках и тому подобное.
И всегда среди собеседников появлялся кто-то, кто начинал изо всех сил защищать идею Вечной Любви. Именно так с больших букв.
Часто мне приходила в голову идея попросту спросить такого адепта Вечной Любви: а «за базар ответишь»?
Но спрашивал я, конечно, иначе: «А способны ли Вы сами на такую любовь?»
Обычно сначала почти всегда отвечали: «Да, способны».
Когда я начинал уточнять, то, как правило, оказывалось, что они думают, что способны любить вечно, но в самом мягком и комфортном для себя варианте, как в сказке: любили друг друга, а потом жили долго и счастливо.
Но я не останавливался и продолжал распрашивать.
Перво-наперво: «А способны ли Вы любить всю жизнь безответно и безусловно, жертвенно и ничего не требуя взамен?» И сразу же уточнял: «А способны ли Вы всю жизнь ждать своего любимого человека так, как ждала Кончита из «Юноны и Авось»?»
На эти вопросы уже отвечали по-разному.
Идейные люди, с четко сформированными представлениями о том, что вечная любовь в принципе безусловна, искренне и чётко отвечали на оба вопроса, что да, способны. Конечно, проверить их утверждение не возможно, но как по мне звучало это достаточно убедительно. И от них я отставал, так как такая психологически подтвержденная позиция вызывает у меня уважение.
А вот люди других типов отвечали не так убедительно. Чувствовалось, что на такую любовь они не готовы и их вариант вечной любви, все-таки, обусловленный.
Оказалось, что вечная любовь в их представлении не может быть безответной. Т.е. для них главное условие — взаимность. «Я буду любить вечно и сильно, если меня будут любить так же сильно и вечно», — утверждали они.
А в таком ответе всегда скрывается определенная натяжка. Ведь в жизни чаще всего один любит сильнее, а другой слабее. И чаще это выглядит так, что один любит, а другой только позволяет другому себя любить. Поэтому, вероятность взаимной вечной любви равной друг другу по силе резко уменьшается. И когда я обращал на этот момен внимание своих собеседников, то, как правило, они со мной соглашались.
Тогда сам собой возникал следующий вопрос: «Так Вы готовы вступать с кем-то в отношения или будете всю жизнь ждать того счастливого случая, когда сила Вашей любви совпадёт с силой любви к Вам?» Так замыкался круг и мы возвращались изначальному второму вопросу: «А способны ли Вы всю жизнь ждать своего любимого человека так, как ждала Кончита из «Юноны и Авось»?»
И, как правило, мне отвечали, что всю жизнь они ждать не будут и создадут пару либо с тем, кого любят, либо с тем, кто их любит. Но если в отношениях что-то будет не так, то разойдутся и будут искать другого партнера. Ну, и где в таком случае место для Вечной Любви?
В итоге получалось, что «ответить за базар» о Вечной Любви могут только идейные люди. Остальные о такой любви мечтают, но довольно легко отступают, когда речь такая любовь будет связана с осложнениями.
Часть из этих людей, в конце концов соглашалась, что в самой идеи вечной любви есть определенная неувязочка, противоречие. Но как мечта, такая идея им нравилась. Грела душу.
Увы, но среди собеседников, которые сами не способны были на вечную любовь при «отягчающих обстоятельствах», довольно часто оказывались те, кто продолжал упорно защищать идею вечной любви.
После расспросов выяснялось, что первопричина очень простая: они очень-очень хотят, что бы именно их любили вечной, безусловной, жертвенной любовью. А тот, кто утверждает, что вечная любовь — это чувство, которое может испытывать только очень небольшое количество довольно специфических людей, тот «покушается» на их «право» быть любимыми. И лишает их мечты. Это, конечно, трогательно, если исходит из инфантильной части личности. Но не убедительно. И не подходит для любви между взрослыми партнерами.
Нужно сказать, что довольно редко, но встречались мне в таком обсуждении и особые люди. Они упорно защищали свое право быть любимыми. Но делали это не из детской, а из подростковой (юниорской) части личности. При том эта часть была своеобразно деформирована. Им казалось, что им все должны: партнёры, родители, друзья, народ, государство, Бог и даже любой собеседник.
Таким образом, я выделил среди сторонников Вечной Любви особую категорию. Для себя я назвал их паразитами на идее вечной любви. Они даже не думают любить так. Они только очень голодные потребители Вечной Любви к ним. Они в принципе не способны сами так любить, но очень хотят и даже порой агрессивно требуют, что их любили именно так. Жертвенно. Безусловно. Вечно. Сильнее, чем они сами себя любят.
Как правило, у таких паразитов на идее Вечной Любви присутствуют ярко выраженные нарциссические черты личности.
И вот, когда вся картина мне открылась, то я подумал: а не являются ли паразиты Вечной Любви главными распространителями и популяризаторами этой идеи? Ведь она выгодна прежде всего им.
А потом еще подумалось: а предполагали ли авторы благородной идеи Вечной Любви, что на ней будут паразитировать такие вот люди? И что особые люди-паразиты будут использовать представления о Вечной Любви как ловушку для того, кто способен и склонен превращаться в «любовного раба»? Наверное, не догадывались. Хотели как лучше…
Кстати, а вы уже догадались, кто чаще всего становится жертвой нарциссических паразитов на идее вечной любви? Правильно, первыми «идут под нож» именно идейные люди! За что боролись… Сами создали и сами же на это и ловятся. Нужно признать, что карма очень крутая и часто идейные люди очень жестоко расплачиваются за свою слепую веру в Вечную Любовь.
